Szól a kakas már - A napokban többször is meghallgattam a címben szereplő népdalunkat Sebestyén Márta előadásában.Emlékszem,amikor először hallottam,az ő és a Muzsikás együttes feldolgozásában az éneket, nagyon zavart,hogy van egy sor,amelyet nem értettem,mert idegen nyelven hangzott el. - Hamar túlléptem ezen,mert nem találtam meg sehol,hogy mit jelent a mondat.Hosszú időre a kedvesére vágyakozó szerelmes madár képe maradt velem,és az a párbeszéd,amelyben azt a biztatást kapja,hogy csak várjon türelemmel,mert ha az Isten egymásnak rendelte őket,akkor bizonyosan beteljesedik szerelme.Leginkább a dal záró soraival tudtam azonosulni,amiben minden vágyakozó kérdése szólal meg:"Mikor lesz az már?"És épp a legfontosabb,a válasz volt érthetetlen számomra:"Jibóne hamikdos,ír Cijon tömálé."Amikor már jóval később megértettem ezt a sort is,teljesen megváltozott az egész dal mondanivalója is.Akkor lesz,amikor a szeretett a szerelmeséé lehet, amikor "Felépül a Szentély,és a Sion Városa benépesül." -
Ezt az utolsó sort a magyarországi zsidó közösség költötte a dalhoz a 18.században és adott ezzel biblikus értelmet neki.A Szentírás több helyen is használja Isten és népe kapcsolatára a házasság képét(Ézsaiás 61,1o: Jerémiás 3,1:Ezékiel 16:Efezus 5,32:Jelenések 19,7). Az Énekek Éneke némely magyarázója szerint a költemény szerelmespárja Istent és a Rá vágyakozó választott népét személyesíti meg.Ugyanezt a vágyakozást fejezi ki a dal,amely megjelöli a beteljesülés idejét is.A szeretett a szerelmeséé lesz,amikor visszajön a Messiás,amikor a szentély ismét felépül és a Sion hegye benépesül.Ezért lett ez a számomra adventi-ének. - Istenre várakozó vágyakozásunk beteljesedése Jézus Krisztus eljövetelével kezdődött el.Földi életével, halálával és feltámadásával építi fel azt a szentélyt,mely az Istennel találkozás örökkévaló és mindenki számára elérhető helyévé lett(János 2,19-21). Isten Szentlelke ma is munkálkodik,hogy Sion Városát,az új Jeruzsálemet benépesítse(Jelenések 21,9-27). Ezért lehet boldog az
