Az ökör és a szamár - "Az ökör ismeri a gazdáját,a szamár is urának jászlát,de Izrael nem ismer,népem nem ért meg engem." - Ézsaiás 1,3 -
A régi freskókon,ikonokon,kódexek iniciáléin és manapság is a betlehemeken soha el nem maradó két figura az ökör és a szamár alakja,mert már az egyházatyák korától kezdve a keresztyén írásmagyarázat ezt a rövid kis ézsaiási igeverset messiási próféciaként értelmezve ennek a két állatnak a figuráját elmaradhatatlanul odahelyezte az idilli karácsonyi képbe. - A prófétai igét - amely ítéletes prófécia része - azonban nem is annyira a jászol asszociációja köti össze a karácsonyi ünnepével,mint inkább az egésznek a korántsem idilli üzenete.Zavarba ejtő módon idézi ugyanis bennünk azt a keresztyén hagyományokban kitörölhetetlenül karácsonyi igévé vált jánosi prológust, amelynek szomorú mondata kétségbeesetten és félreérthetetlenül cseng össze a próféta szavaival:"A világban volt,és a világ Általa lett,de a világ nem ismerte meg Őt:A saját világába jött,de az övéi nem fogadták
be Őt."(János 1,1o-11). - A meg nem értettség isteni panasza az,amely összeköti a prófétai szót és János karácsonyi üzenetét.Nincs elterjedtebb ünnep a karácsonynál,ugyanakkor ez a leginkább félreértett ünnep is.Nem értjük Istent,nem értjük Krisztust,sem eljövetele titkát.Nem értjük,mert nem fegyverekkel közeledik,hanem Lelkével akár megszólítani,újjászülni,átalakítani.Nem értjük,mert nem körülményeinket,politikai berendezésünket akarja jobbá tenni, hanem szívünket,hogy ezáltal tisztuljanak cselekedeteink és életünk.nem értjük,mert nem az elvárásaink szerint akar messiás lenni.Csak azok értik és ismerik fel,akiknek van a szívében vágy valami jobbra,és akinek van a szívében sóhaj a változásra,akik őszintén tudnak fohászkodni a karácsonyi énekkel:"Szülj ujjá,értünk ma született Jézusunk,a Te Lelkeddel!"Nem ismerte fel Heródes,mert szívében nem volt más óhaj,mint a hatalomvágy és a hatalom minden áron való megtartása.Nem ismerték fel tanult írástudók,akik ismerik Isten szavát,idézik is,még sem fognak fel
semmit annak komolyságából - És kik értették meg?A bölcsek,akiket tudományuk vezetett Jézushoz,és a pásztorok,akiket a szívük akiknek az angyali szózat is elég volt,hogy higgyenek.Ahogy ma is odatalálhat Jézushoz atomfizikus és egyszerű földműves egyaránt,hogy a karácsonyi fény ragyogja be az életüket. - Ezen a karácsonyon kérdőn fordul felénk is a szépen megépített betlehemekből az ökör és a szamár:"Mi tudjuk, hogy kihez tartozunk,ki a gazdánk.Te tudod-e?Adja az örökkévaló Isten,hogy igazi,hitvalló,karácsonyi igennel felehessünk rá.Igen,mi tudjuk,Urunk,hogy Hozzád tartozunk,és az első karácsony bizonyság nekünk arra,hogy Szabadítónk van,és Őáltala örök életünk!
A régi freskókon,ikonokon,kódexek iniciáléin és manapság is a betlehemeken soha el nem maradó két figura az ökör és a szamár alakja,mert már az egyházatyák korától kezdve a keresztyén írásmagyarázat ezt a rövid kis ézsaiási igeverset messiási próféciaként értelmezve ennek a két állatnak a figuráját elmaradhatatlanul odahelyezte az idilli karácsonyi képbe. - A prófétai igét - amely ítéletes prófécia része - azonban nem is annyira a jászol asszociációja köti össze a karácsonyi ünnepével,mint inkább az egésznek a korántsem idilli üzenete.Zavarba ejtő módon idézi ugyanis bennünk azt a keresztyén hagyományokban kitörölhetetlenül karácsonyi igévé vált jánosi prológust, amelynek szomorú mondata kétségbeesetten és félreérthetetlenül cseng össze a próféta szavaival:"A világban volt,és a világ Általa lett,de a világ nem ismerte meg Őt:A saját világába jött,de az övéi nem fogadták